Matan Keyakinan Cita-cita Hidup Muhammadiyah



Landasan Ideologi Muhammadiyah adalah Matan Keyakinan Cita-cita Hidup Muhammadiyah.
Tujuan disusunnya Keyakinan Cita-cita Hidup Muhammadiyah adalah sebagai berikut :
1.       Agar mengerti dan memahami keyakinan dan cita-cita hidup Muhammadiyah
2.       Agar berperan aktif dan ikut mendukung terwujudnya cita-cita hidup Muhammadiyah

Sejarah Perumusan Matan Keyakinan Cita-cita Hidup Muhammadiyah
•          Sidang Tanwir jelang Muktamar 37 di Jogjakarta menyatakan bahwa : “dipandang perlu adanya pembaruan (tajdid) di segala bidang, termasuk bidang ideologi”
•          Rumusan dari panitia perumus diterima oleh Muktamar 37.
•          Rumusan di sempurnakan oleh PP Muhammadiyah (Biro Ideologi)

Matan (Teks) Keyakinan Cita-cita Hidup Muhammadiyah
Ideologi Muhammadiyah:
•          Muhammadiyah adalah gerakan berdasar Islam, dan bekerja untuk terwujudnya masyarakat utama adil makmur yang diridhai Allah SWT untuk melaksanakan fungsi dan misi manusia sebagai hamba Allah & khalifah di muka bumi.
•          Islam adalah agama Allah yang diwahyukan kepada semua Rasul-Nya, sebagai hidayah dan rahmat Allah kepada umat manusia sepanjang masa dan menjamin kesejahteraan materiil-spirituil, duniawi-ukhrawi

Faham Agama dalam Muhammadiyah:
•          Dasar gerakan muhammadiyah adalah Al-Qur’an dan Sunnah
•          Bidang Kerja muhammadiyah adalah bidang Aqidah, bidang Akhlak, bidang Ibadah dan bidang Muamalat

Fungsi dan Misi Muhammadiyah:
•          Mengajak segenap elemen bangsa untuk menjadikan suatu negara yang adil, makmur diridhoi Allah SWT.


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Pengertian Tahayul, Bid’ah dan Churofat (TBC)

Image
  Muhammadiyah adalah pelopor gerakan tajdid (pembaharu) yang tidak menghendaki adanya Tahayul, Bid’ah, Khurofat , Syirik dan Taqlid buta dalam aqidah dan ibadah umat Islam. Pembaharuan yang dilakukan Muhammadiyah adalah menyatukan ajaran “ Ar ruju’ ila al Qur’an wa Al Sunnah” (kembali kepada Qur’an dan Sunah) dengan semangat “ Ijtihad dan Tajdid ” . Pengertian Tahayul adalah : Kata tahayul berasal dari bahasa Arab yang artinya: berangan-angan tinggi, melamun, membayangkan atau menghayal (Kamus Munawwir).   Mengkait-kaitkan kejadian-kejadian yang dianggap aneh dengan sesuatu, yang mana tidak ada dasarnya di dalam ajaran Islam. Sebagai contoh tahayul adalah : mempercayai akan mendapatkan rejeki ketika orang tertimpa kotoran cicak. Atau suara burung yang dianggap aka nada tamu yang dating, dan lain sebagainya. Pengertian Churofat adalah : Hampir sama dengan tahayul, tetapi lebih dikaitkan dengan aqidah. Menganggap sesuatu memiliki kekuatan yang dapat mempengaruhi ma
Read more

Khittah Langkah 12

Khittah 1938 atau Langkah 12 Muhammadiyah Khittah ini terbagi menjadi 2 bagian, yaitu langkah ilmi dan langkah amal. Langkah ilmi adalah langkah nomor 1 hingga langkah nomor 7, sedangkan langkah amali adalah langkah nomor 8 sampai dengan langkah 12. Langkah ilmi maksudnya adalah langkah-langkah ini masih memerlukan penjelasan lebih lanjut untuk melaksanakannya. Sedangkan langkah amali berarti langkah-langkah yang tersebut tidak memerlukan lagi penjelasan, tinggal melaksanakannya, karena dianggap sudah jelas. Matan Khittah Langkah 12 Langkah Ilmi : Memperdalam masuknya iman Memperluas paham agama Memperbuahkan budi pekerti Menuntun amal intiqad Menguatkan persatuan Menegakkan keadilan Melakukan kebijaksanaan Langkah Amali Menguatkan majelis tanwir Mangadakan konferensi bagian Mempermusyawaratkan putusan Mengawaskan gerakan dalam Mempersambungkan gerakan luar Penjelasan Langkah 12 Memperdalam masuknya iman ž   Pengertian iman adalah percaya da
Read more

Muqadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah (MADM)

Sejarah Perumusan MUQODIMAH ANGGARAN DASAR MUHAMMADIYAH dirumuskan oleh Ki Bagus Hadikusumo, sbg pengkajian pokok pikiran dan perjuangan KH. Ahmad Dahlan. MUQODIMAH ANGGARAN DASAR MUHAMMADIYAH disempurnakan redaksionalnya oleh tim : 1.        Buya HAMKA 2.        KH. Farid Ma’ruf 3.        Mr. Kasman Singodimejo 4.        Zein Jambek Rumusan MUQODIMAH ANGGARAN DASAR MUHAMMADIYAH diterima dan disahkan pada Muktamar ke-31 di Jogjakarta, 1950. Latar belakang perumusan MUQODIMAH ANGGARAN DASAR MUHAMMADIYAH : 1.        Belum adanya kepastian rumusan Cita2 dan Dasar Perjuangan Muhammadiyah.                 Hal ini didasari dengan fakta bahwa : >>> KH. Ahmad Dahlan ketika awal membangun Muhammadiyah adalah dengan praktik langsung bukan dengan teori.   Beliau menghayati Qur’an dan Sunnah kemudian berkarya. >>> Dengan perkembangan organisasi dan jumlah anggota, menjadikan semakin jauh dari sumber gagasan. 2.        Kehidupan Rohani Keluarga
Read more