Masalah Lima Muhammadiyah



Agama
a.       Agama yakni agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW ialah apa yang diturunkan di dalam Al Qur’an dan yang tersebut dalam Sunnah yang shahih, berupa perintah-perintah, dan larangan-larangan serta petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat.
b.      Agama adalah apa yang disyri’atkan Allah dengan perantaraan Nabi-nabi-Nya, berupa perintah-perintah, dan larangan-larangan serta petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat.

Dunia
a.       Yang dimaksud urusan dunia dalam sabda Rasulullah SAW  : “Kamu lebih mengerti urusan duniamu” ialah segala perkara yang tidak menjadi tugas diutusnya para Nabi (yaitu perkara-perkara yang diserahkan sepernuhnya kepada kebijaksanaan manusia.

Ibadah
a.       Ibadah adalah bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah dengan menta’ati segala perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya dan mengamalkan segala yang di izinkan Allah.
b.      Ibadah ada yang UMUM dan ada yang KHUSUS.
c.       Ibadah umum ialah segala amal yang diizinkan Allah
d.      Ibadah khusus adalah apa yang telah ditetapkan Allah akan perincian-perinciannya, tingkah dan cara-caranya yang tertentu.

Sabilillah
a.       Sabilillah ialah jalan yang menyampaikan kepada keridhaan Allah, berupa segala amalan yang diizinkan Allah untuk memuliakan kalimat (agama) –Nya dan melaksanakan hukum-hukumNya.

Qiyas
a.       Bahwa DASAR mutlak untuk berhukum dalam agama Islam adalah Al-Qur’an dan Al-Hadits
b.      Bahwa dimana perlu dalam menghadapi soal-soal yang telah terjadi dan sangat dihajatkan untuk diamalkannya mengenai hal-hal yang tidak bersangkutan dengan ibadah mahdlah, padahal untuk alasan atasnya tidak terdapat nash shahihah, maka dipergunakanlah alasan dengn jalan ijtihad dan istinbath dari pada nash-nash yang melalui persamaan ‘illat, sebagaimana telah dilakukan ulama-ulama salaf dan khalaf.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Pengertian Tahayul, Bid’ah dan Churofat (TBC)

Image
  Muhammadiyah adalah pelopor gerakan tajdid (pembaharu) yang tidak menghendaki adanya Tahayul, Bid’ah, Khurofat , Syirik dan Taqlid buta dalam aqidah dan ibadah umat Islam. Pembaharuan yang dilakukan Muhammadiyah adalah menyatukan ajaran “ Ar ruju’ ila al Qur’an wa Al Sunnah” (kembali kepada Qur’an dan Sunah) dengan semangat “ Ijtihad dan Tajdid ” . Pengertian Tahayul adalah : Kata tahayul berasal dari bahasa Arab yang artinya: berangan-angan tinggi, melamun, membayangkan atau menghayal (Kamus Munawwir).   Mengkait-kaitkan kejadian-kejadian yang dianggap aneh dengan sesuatu, yang mana tidak ada dasarnya di dalam ajaran Islam. Sebagai contoh tahayul adalah : mempercayai akan mendapatkan rejeki ketika orang tertimpa kotoran cicak. Atau suara burung yang dianggap aka nada tamu yang dating, dan lain sebagainya. Pengertian Churofat adalah : Hampir sama dengan tahayul, tetapi lebih dikaitkan dengan aqidah. Menganggap sesuatu memiliki kekuatan yang dapat mempengaruhi ma
Read more

Khittah Langkah 12

Khittah 1938 atau Langkah 12 Muhammadiyah Khittah ini terbagi menjadi 2 bagian, yaitu langkah ilmi dan langkah amal. Langkah ilmi adalah langkah nomor 1 hingga langkah nomor 7, sedangkan langkah amali adalah langkah nomor 8 sampai dengan langkah 12. Langkah ilmi maksudnya adalah langkah-langkah ini masih memerlukan penjelasan lebih lanjut untuk melaksanakannya. Sedangkan langkah amali berarti langkah-langkah yang tersebut tidak memerlukan lagi penjelasan, tinggal melaksanakannya, karena dianggap sudah jelas. Matan Khittah Langkah 12 Langkah Ilmi : Memperdalam masuknya iman Memperluas paham agama Memperbuahkan budi pekerti Menuntun amal intiqad Menguatkan persatuan Menegakkan keadilan Melakukan kebijaksanaan Langkah Amali Menguatkan majelis tanwir Mangadakan konferensi bagian Mempermusyawaratkan putusan Mengawaskan gerakan dalam Mempersambungkan gerakan luar Penjelasan Langkah 12 Memperdalam masuknya iman ž   Pengertian iman adalah percaya da
Read more

Muqadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah (MADM)

Sejarah Perumusan MUQODIMAH ANGGARAN DASAR MUHAMMADIYAH dirumuskan oleh Ki Bagus Hadikusumo, sbg pengkajian pokok pikiran dan perjuangan KH. Ahmad Dahlan. MUQODIMAH ANGGARAN DASAR MUHAMMADIYAH disempurnakan redaksionalnya oleh tim : 1.        Buya HAMKA 2.        KH. Farid Ma’ruf 3.        Mr. Kasman Singodimejo 4.        Zein Jambek Rumusan MUQODIMAH ANGGARAN DASAR MUHAMMADIYAH diterima dan disahkan pada Muktamar ke-31 di Jogjakarta, 1950. Latar belakang perumusan MUQODIMAH ANGGARAN DASAR MUHAMMADIYAH : 1.        Belum adanya kepastian rumusan Cita2 dan Dasar Perjuangan Muhammadiyah.                 Hal ini didasari dengan fakta bahwa : >>> KH. Ahmad Dahlan ketika awal membangun Muhammadiyah adalah dengan praktik langsung bukan dengan teori.   Beliau menghayati Qur’an dan Sunnah kemudian berkarya. >>> Dengan perkembangan organisasi dan jumlah anggota, menjadikan semakin jauh dari sumber gagasan. 2.        Kehidupan Rohani Keluarga
Read more